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东魏国寺原称为太原寺，垂拱三年改名为魏国寺，位于皇城南教义坊内，此寺庙是武则天为了纪念母亲杨氏而建。
武则天每每怀念母亲，登皇城便可远见魏国寺。
因为当时的寺庙名称多有重叠，比如薛怀义的白马寺在长安也有，魏国寺也是一样，为了区分，所以东都洛阳的魏国寺便在民间惯称其为东魏国寺。
寺庙人声鼎沸，香火旺盛，清晨，天刚拂晓，寺庙悠扬绵长的钟声响起之后，前来虔诚供奉的信徒便蜂拥入寺。
寺庙山门离端有武则天亲自命令工部建造的石制大鼎，石头皆是从岭南运来，结实耐看，大鼎四周皆精心雕塑各方菩萨佛陀。
除此之外，还有一个供山客供奉的铜制香炉，香炉约有一人之高，香炉内点燃三支臂粗的红香，迎着清晨飘着氤氲青烟。
进山门后，香客们手持小香朝各方虔诚祭拜许愿，然后进大雄宝殿请愿、还愿。
陈溪此刻正带着韦团儿和陆迎秋、司静云虔诚上香。
他从史馆婉儿口中得知了一项让他豁然开朗的信息，徐敬真想要瞒人耳目，最好的办法就是伪装成寺庙和尚沿途行走，因为只有苦行僧，才不会被官道及各道、州、府的官兵注意。
与此同时，婉儿告诉陈溪，徐敬真之前为校书郎的时候，曾和洛州司马弓嗣业和洛阳令张嗣明同一届为官。
这个时候官场上的派系还没有成型，虽然不像宋明时候那种同届科考为官的同窗之情那么牢固，但是陈溪敏锐的发现，他们三人都有一个共性，都是被高宗一手提拔起来的。
又因为三人同届被明经取仕，所以徐敬真定然会和这两位故友有联系。
当时告发永昌蛮乱的人，正是洛阳令张嗣明，现在这个熟悉的名字又出现在陈溪耳中的时候，陈溪总感觉这个人很关键，至少知道当年永昌蛮乱究竟是怎么一回事，甚至知晓的东西更多。
当然这都是陈溪的另一层考量。
而现在他之所以出现在东魏国寺，就是他认为，徐敬真极有可能现在在洛阳！
为什么陈溪会这么断定？因为他询问过婉儿一个无关重要的问题，徐敬真是个什么样子的人，性格又是如何？
每个人的性格，会让决定他们以后的路该怎么行走，所以研究人的性格至关重要。
婉儿不知陈溪为何有此一问，但还是告诉陈溪，她说徐敬真为官谨慎，粗中有细，当年他为校书郎的时候，因为译隋书出乱，于是在给高宗讲解的时候，索性将那一段译乱的直接按照错乱的说了出去。
在明知道是错误的情况下，徐敬真为了完成任务，便按照错的去说，这足以说明，此人胆大心细。
虽然后面被人检举，但是时间已经过了很长，高宗便也没有追究责任了。
还有就是徐敬真决心从岭南逃亡，此事也足以看出徐敬真是一个胆子十分大的人。
这样的人自信、胆大，所以为什么不可能伪装成和尚潜伏在洛阳？
陈溪认为此事极有可能，于是他暗中调查了洛阳这一年多进出城门的游方僧人，其中有几处寺庙的来人很是可疑，而东魏国寺正是其中之一。
“我说陈郎将！”韦团儿将佛香朝铜炉上插去，便不耐烦的道：“这些日子你带我们来了多少家寺庙了，究竟是什么任务？难倒就是给天后祈福？”
